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下面附上一則新聞讓大家了解時事
陰道鬆鬆的，陰道雷射治療效果好？女醫師：誤會大了～
: 【華人健康網記者駱慧雯／台北報導】「醫師，我的陰道好像太鬆了，常有性愛無感和漏尿的情況，可以幫我做陰道雷射嗎？」近年來，女性勇敢追求性生活愉悅和私密處健康的意識抬頭，造成婦科門診中打算透過陰道雷射恢復陰道緊實和彈性的人越來越多，然而，醫師提醒女性朋友不要過度期待，雷射改善陰道鬆弛的效果其實相當有限！
年輕女性適合做陰道雷射嗎？視症狀而定
30歲以下女性是最容易將「陰道雷射」和「改善陰道鬆弛」劃上等號的族群。曾郁文醫師表示，目前陰道雷射的主要治療對象仍以40、50歲後的停經婦女為主，若是年輕女性，除非有乾澀或反覆感染等症狀，否則不建議對陰道雷射抱有太大的幻想。
至於若有感染發炎的情況，除了陰道雷射，做好衛生管理和適度服用益生菌，也是很重要的保健之道；陰道乾澀的人，則可以適度搭配保濕劑的使用，可以緩解乾澀不適，也能減少性愛疼痛的困擾。
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人生終點樸素的告別，不需要葬禮「新安葬時代」來期間限定臨
:
【早安健康／島田裕巳（宗教學者、推廣自由葬送會會長）】
葬禮的簡化是時代必然的趨勢
我們究竟為什麼要辦喪事，要建造墓地呢？現在的我們已經越來越不明白為什麼要這麼做了。
人一過世，就得要想辦法處理其遺體。這件事是必定要去做的。
但是，我們還是要聚集一堆人，一起為往生者哀悼嗎？也越來越沒有這種必要了。
其實，即使想要找一堆人來參加葬禮，卻面臨了找不到人來參加葬禮這種窘況。
我和身邊的親戚都經歷過同樣的事情，有些往生者過世時是八十歲或九十歲了，其親朋好友也大多都已過世。即使還在世，也常常會因為年紀過大而無法出席葬禮。
有些人在職場上的那些年過得很活躍，人脈很廣，但是退休後過了二十、三十年，這些人際關係也都斷絕了。
在現代這個人們多半活到高齡才過世的「大往生時代」，一直到過世以前，人和社會的關聯是漸漸變得疏離，最終淡出。
肉體的死亡只是一瞬間，但社會的死亡不是這麼一回事。每個人的終點並不是突然造訪，而是緩慢地到來。
因此，生與死的界線逐漸變得模糊了起來。這些已經與社會不太有關連的人們過世了，並不會帶來什麼太大的影響。雖然對其家屬來說是一件大事，但影響範圍也只是到此為止。
因為有這樣的狀況，葬禮的簡化才能以極快的速度發生。
這是時代必然的趨勢。
接下來這個趨勢也會一直發展下去，我認為不會有回頭的可能性。雖說流行會反覆出現，但這個趨勢可跟流行不同。
我們不需要葬禮。
這樣的時代已經來臨了。
即使舉辦葬禮，參加者也沒有以往多。只要舉辦邀請家人和親戚出席的家族葬就夠了。以上是目前的趨勢，甚至還有越來越多人認為就算是直葬也沒關係。
辦喪事就是得花錢。但現在大家都很長壽，年紀大了以後，在醫療和照護方面更需要花錢，因此也沒有太多剩餘的金錢可以花在辦喪事上。
其中最重要的原因是，都市地區已經沒有像地區共同體那樣緊密的人際關係。若是共同體還存在，一個人的死亡對所有人來說都是大事，但是在都市，每個家庭並未跟社區的其他家庭有頻繁的往來。
人是在醫院過世的，家屬又在喪葬會場舉辦葬禮，這麼一來，很有可能往生者的鄰居們都不知道該人已經過世了。
另外還有一點，孤獨死和無緣死的人數增加了。
若老人家是獨自一人生活的話，就很容易發生這類事件。老人家會獨自生活，表示身邊沒有什麼親人，過世以後也可能沒有能幫忙辦喪事的親屬。
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即使還有其他家人或親戚，但由於長年以來都沒有聯絡，甚至是不知道對方身在何方，親戚也會覺得跟往生者已經沒有關係，未必會想幫忙辦喪事。對家人或親戚來說，這個人可能早已等同於死亡了。
若是能在共同體中生活，就不用擔心會面臨孤獨死或無緣死。然而，共同體同時也具有約束力，這種束縛讓人覺得厭煩。就這一點來說，都市中的單獨生活可以不受共同體規則的約束，在精神上也比較放鬆。人們並不想捨棄這種輕鬆的生活，再度回到共同體。一旦體會過都市生活的自由，就不禁會這麼想。
但確實，這樣一直獨自生活下去，總有一天會面臨孤獨死或無緣死，也有人可能會覺得寂寞吧。
只是，人一旦死了，一切也都結束了。之後或許會給某個人添麻煩，但那也已經不是自己的責任了。會覺得寂寞的主體既然已經消失，也不需要再去擔心死後該怎麼辦。一些獨自生活的老人家，心中已經有將來會孤獨死的覺悟。
第二次世界大戰後，都市化的進展更加迅速，越來越多人移居到都市。但是有一段時間，在都市生活的人死亡率並沒有這麼高。
例如我們來看看橫濱市的狀況，戰爭結束後沒多久到昭和二十年代（一九四五年）初期，每年的死亡人數約為七千人左右。之後，雖然人口以相當快的速度成長，但是死亡人數反而逐年減少，到了昭和三十年代（一九五五年）後半，死亡人數減少到一年五千人左右。
但是，進入昭和四十年代（一九六五年）以後，每年死亡人數逐漸增加，昭和四十九年（一九七四年）時超過一萬人，平成十年（一九九八年）則超過兩萬人。現在則是每年死亡人數接近三萬人。
死亡人數較少的時代，也是經濟持續發展的時代，當時的社會亦較有能力舉辦葬禮，慎重地埋葬往生者。
然而到了現在，猶如跟死亡人數的增長相反一般，經濟的發展日趨緩慢。通貨持續緊縮，薪資低落。再加上，年老後還得活上很長一段時間，導致人們在經濟上越來越吃緊，也就沒辦法在葬禮上花太多錢了。
不過，由於葬禮只要辦一次就好，不管如何都可以簡化。而當今最簡單的葬禮形式就是直葬。
將遺體送往火葬場火化，就結束了。
以前日本的社會也是一樣，實行土葬時，將遺體埋入土中就結束了。
今天若是採用直葬，幾乎沒有人會請僧侶來火葬場誦經。若是不想在寺廟設置墓地的話，也就不需要請僧侶主持了。
在這之後的忌日法會也是一樣，如果家屬跟寺廟沒有什麼往來的話，就沒必要舉辦了。話說回來，家屬也未必想要辦法會，沒有什麼人會借用喪葬會館來辦法會。
幾乎沒有人舉辦無宗教式的法會。只有某些極具知名度的名人，才會在過世幾年後又舉辦追思會。
跟中世的狀況比較之下，現代人的葬禮還是辦得相當隆重。
最近有一種跟家族葬一樣變得廣為人知的新葬禮形式，叫做「友人葬」。
創造出這種葬禮形式的是日本最大的新興宗教團體創價學會 。
創價學會的會員們每天都會誦念《法華經》或「南無妙法蓮華」。這種活動被稱為「勤行」，是創價學會的信仰活動核心。
在進行友人葬時，會員們一邊實行勤學，一邊送走往生者。葬禮的一切事務會交給同伴們執行。
創價學會認為，佛教典籍中並沒有載明要由僧侶主持葬禮，另外他們信仰的對象日蓮本身也沒有舉辦葬禮，最後結論是，葬禮不需要由僧侶主持，也不需要給往生者戒名，因此實行友人葬。之後過了二十多年，會員們幾乎都採取友人葬的形式。
即使是非會員，也可以參加友人葬。另外，有一些人雖然並非創價學會的會員，但可以請託認識的會員幫忙舉辦友人葬。還有不少葬儀社可以協助舉辦友人葬。
也有人會想，像這種不請僧侶主持的直葬或友人葬，是否是一種正確追悼故人的方法？
確實，跟以往的葬禮相比之下，直葬和友人葬實在是太過簡化，已經跟只是處理遺體幾乎沒有兩樣了。
然而，若以往生者的立場來看，他們並不想給家屬帶來太多負擔。
該怎麼安葬一個人這件事情，會隨著時代的改變而有很大的不同。
在現在這個時代，有符合這個時代的葬禮形式。
我想以後也會持續變化下去吧。而目前正在發生的葬禮簡化，既是時代的趨勢，也是一種必然，會有越來越多人認為這麼做也很好。
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本文摘自《讓人生的終點歸零》／島田裕巳（宗教學者、推廣自由葬送會會長）／商周出版
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